CC版《十诫Dekalog》碟报及评述（超长）

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       故事中除了叙述切勿杀人的主旨之外，导演更把主题延伸到了对“法律”主题的探讨。比如影片一开始律师通过资格考试的独白，我们可以将其看作是基氏自己的呼声：“法律不应该仿效人的天性，法律应该改良它，用以规范私人间的关系，时下的我们和生活方式都是法律运作的结果。不管我们是遵守或者违反它，人类是自由的。他的自由是以不妨害另一人的自由为范围。惩罚？惩罚是一种报复，尤其它意在伤害罪犯而不是预防犯罪时。但现行法律可带有报复意味，它真的是为无辜的人着想吗？立法之人真的很无辜吗？”
       在这个故事中，通篇没有一个字涉及到宗教，涉及到神，仿佛一系列的诘难全是直指现实的法律本身。然而，当这些犯罪案件发生后，人们不禁要反问为什么法律会和人的行为产生如此大的矛盾？为什么法律没有预防犯罪而在报复犯罪？片尾，我们以法律、以国家的名义将他绞杀是不是也触犯了“切勿杀人”的戒条？那在这个层面上法律本身会否也是一种犯罪？
       和之前其他几集一样，基耶斯洛夫斯基没有带着“审判”的态度去展现普通人的选择，他的视角平淡而冷静。在故事也中没有刻意区分英雄或坏人。所有的人的行为背后，都有他自己的道理。这间接回答了一个问题“电影属于谁？”基耶斯洛夫斯基的答案是：他用不置可否的开放态度欢迎观众对他电影中的故事的做任何解读，任何解读都不为过。因为他知道，电影是这世界上许许多多的“镜子”中的一块，人所有的凝视的其实都是凝视自己，人所有的解释其实都是解释自己。

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第6集 切勿沉湎于情欲
本集原名: Thou Shalt Not Commit Adultery
剧情简介:
　　十九岁的多米克在一家邮局工作，他暗恋着住在家对面公寓里的玛格达。为了常常见到她，他伪造了汇款单骗玛格达去邮局，后来还偷了一加高倍望远镜，开始了窥视玛格达的生活。经常有男人到她家去，他们就在多米克的注视下啪啪。多米克找了个机会承认自己在偷看她，并倾吐了对她的爱。玛格达带他回家试图引诱多米克。多米克经历痛苦得挣扎后逃离了住所。当晚，他在浴室里割脉寻求救赎。多米克出院后，当玛格达去邮局找他时，他冷漠地说，“我已经不再偷看你了。”
        在这则故事中导演在“情欲”之外融入了另一个香艳的关键词：“偷窥”。前半段是男孩偷窥女人，后半段是女人偷窥男孩。影片的镜头设置也完全是根据偷窥行为来进行切换。前半部以男孩的视角，而随着偷窥者的转换，后半部变成了女人的视角 。在这种偷窥关系的互为转换中，基导用长短不一的镜头语言娓娓道出了这个充满诱惑的故事。记得很早前读过一篇有关窥探的文章，说每个人心里都装着一个喜欢窥探的恶魔，人能够从窥探隐私和秘密中得到极大的快感与成就。大家比较熟知的偷窥题材的影片还有《美国丽人》、《楚门的世界》、《后窗》等等，有意思的是这些偷窥类影片都在影史上获得了极大得成功。如果大家有时间的话，不妨看看另一个非常极端的偷窥作品——九把刀的小说改编电影《楼下的房客》，其中对窥探故事的叙述让人毛骨悚然、头皮发麻。（老徐看的是小说，电影很烂，没去看）

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        说完偷窥我们还是聊回情欲话题。虽然这集故事是十诫中尺度最大的一集，有许多疑似啪啪的擦边球片段，但总体来看还是拍得比较矜持的。各种香艳镜头只能靠自己脑补。片中的戏核是玛格达诱惑多米克的桥段。当她抓着多米克的手往下引导时，她是以胜利者自居的，她觉得在那一刻成功地向多米克宣讲了爱的“真意”。在玛格达的价值观体系下，所有爱情到最后不过是满足于肉体带来的欢愉。但其实我们已经跟随多米克偷窥过她的生活了，这种人前表露出的自信只是一种掩饰。从她频繁寻求欢愉的生活态度可以看出，玛格达对真爱早已丧失了信心。或许正是由于她自己也被异性碾压式的嘲讽玩弄过，也遭受过同样幻灭的疼痛，因此在多米克离开之后她感到了巨大的不安。那种感觉非常熟悉，让她回想起了自己受到的伤害，也预见到了可能会带来的某种严重的后果。 玛格达对于多米克割腕行为的预感，再一次验证了她们在某些爱情观念上的趋同。两人的地位迅速发生了反转，接下来的情节反而没有了太多的惊喜。
        基耶斯洛夫斯基说他非常喜欢这部电影的叙视观点：“我们总是透过爱别人的人（而非被爱的人）的眼睛去看世界。我们先透过多米克的观点看事情。他爱上一名女子，玛格达，但我们却对她一无所知，我们只看到他眼中的她。只有一刻，我们看到他们俩在一起。接着叙事观点完全改变。玛格达开始对他有了感觉--起先是怜悯，后来或许是良心不安，然后还带有一点喜欢。于是我们开始透过她的眼睛去看世界，再也看不到他了。他消失了，因为他割腕后被送至医院。我们一直没有去医院和他一起，只透过她的观点来看每一件事物。”　

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第7集 切勿偷盗

本集原名: Thou Shalt Not Steal

剧情简介:

　　梅依卡上中学时，爱上了教艺术课的老师波伊特尔，可在她怀孕后老师却抛弃了她。为了她的前途，母亲说将者孩子当作是自己的来报户口。几年过后，梅依卡大学毕业，女儿安卡已六岁。她想要回女儿，可母亲不同意。梅依卡觉得母亲当初说是为她好，实际上是把她的孩子偷走了，于是借以次儿童联欢会的机会，她“偷”走了安卡。她带孩子去找波伊特尔，想唤起昔日的爱情，但对方却非常冷淡，要她把孩子送回去。她央求安卡叫她妈妈，但孩子习惯了对她直呼其名。梅依卡再次带女儿出逃。终于，母亲在一个小车站追上了她们。安卡大声叫着“妈妈”扑了过去，梅依达的心彻底地碎了。不顾母亲的呼喊，她登上一列不知方向的火车，孤独地离去。  

        编剧彼埃西维奇介绍说，《十诫》第七个故事的原型原本是一个父亲和女儿乱LUN并生下一个孩子的故事，后来在剧本中作者做了调整，将这个极端的故事做了更加缓和的叙事处理。（口味太重，真的这么拍故事会有点跑偏）显而易见，虽然这集的主题是“盗窃”，但导演把更多笔墨放在了家庭母女关系这个主题上。故事猛一看也是一则由家庭内部母女关系引发的悲剧。母亲在家中的地位如同顶梁柱一般，她的话语权说一不二，家庭地位强势而不可撼动。对于女儿和孙女的生活方式与家庭关系的处理，她同样表现得极其霸道。虽然女儿意外怀孕产子对于家庭来说是个特殊事件。但却给了母亲再为人母的机会，这种掌控一切的感觉是她非常享受的！甚至到了一种近乎变态的程度（给安卡“喂奶”的行为便是最好证明）。这也是为什么她不顾梅依卡的苦求，强硬把安卡留在身边的真正动机。

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         梅依卡带走安卡这一行为在导演的镜头中无疑是属于“盗窃”范畴的。但事情却也并不像表面上那么简单。从事实上说，安卡本来就是梅依卡的女儿，本是自己的女儿何来偷窃一说？可在艾娃看来，梅依卡偷走的是她的孩子。我们如果从另一个角度来看，艾娃本身也同样有着偷盗的行为，正如梅依卡所说的：“你偷走了我的孩子，你偷走我的孩子和母亲的身份，我的爱，我本身的一切。”她们是出于各自想要达到的目的而实施了“偷盗”孩子这一行为。导演抛出的这个情景不是简单的法律或者宗教条例所能加以解决的问题，而是让观众深陷复杂的伦理选择和道德困境之中，让每一个人物都失去明晰的是非标杆。我们突然发觉原来所谓的“盗窃”并不仅仅指某些物品，我们身边发生更多的“盗窃”还有感情、亲情与爱情。再进一步思考，导演并不是在说一个偷盗故事，其实真正要说的却是如何和我们所爱的人相处。在许多关系中，我们以为自己爱得如此深沉，如此心力交瘁，而事实上不过是在爱的名义之下，做一些满足私利的事。

        在故事中的两位男性角色表现得让老徐非常厌恶。梅依卡的父亲，懦弱、缺乏主见，是一个典型的“不作为者”。而安卡的生父则冷漠、缺乏责任，是个彻头彻尾的渣男。为什么剧中各个人物的关系那么破碎、纠结，我觉得母亲和梅依卡的不和是主因，但与两位男性角色的性格缺失也存在着很大关系。婚姻生活的不幸绝不是某一人所造成的，关系中的每一个人都难辞其咎。

        故事结尾，伤心的梅依卡丢下父母和女儿飞快地跳上了火车。这是一辆她并不知道目的地的火车，恰好代表了她此刻的心情，茫然而不知所措。作为艾娃，不可避免的，她失去了一个女儿。她在最后一刻对梅卡呼唤应该是充满了悔恨和了悟的，虽然这于她本人已然为时已晚，但是这个结局用来展示给那些正在以爱的名义相互伤害的人们，却是恰到好处。

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第8集 切勿假见证陷害人
本集原名: Thou Shalt Not Bear False Witness
剧情简介:
　　小伊丽莎白是犹太人，父母都被关进了集中营，一位好心的裁缝把她藏了起来。盖世太保即将开始大搜捕，必须给她搞到一张假的受洗证明，裁缝找到了一对年轻的天主教徒夫妇。约定的时间到了，这对夫妇显出犹豫的神情，终于，妻子说，他们很遗憾不能为伊丽莎白提供受洗证明。最后裁缝找人带孩子逃离了波兰。此后的二十几年，伊丽莎白一直生活在沉重的负担里，她一心想找寻对她有恩的裁缝和亏欠她的夫妇，于是以研究学者的身份回到了华沙。那对夫妇中的丈夫已死，妻子索菲亚是大学哲学系的教授。面对伊丽莎白，索菲亚讲述了多年来折磨着自己的负疚。而当伊丽莎白找到了裁缝，他却避而不提从前的事，只问她做什么衣服。
        这是一个关于“救赎”的故事。所有的一切都从一个拒绝做假证的决定开始（故事情节和幸德勒的名单恰好相反）。在课堂中，伊丽莎白平静的讲述与索菲亚慌张的应对形成了非常微妙的戏剧冲突。而故事内容与第二戒剧情的强烈对比形成了第二层的戏剧冲突。两个冲突在安静的教室里相互交织、互为呼应，将这场表面平静的文戏塑造得张力十足。不得不为基导的功力拍案叫绝啊！

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        在这场大戏中，伊丽莎白向索菲亚说故事的时候，突然一个喝得醉醺醺的学生闯进教室，把所有人吓了一跳。不知各位是否发现，这个环节其实有很强的象征意义。苏菲亚教授在讲述打胎故事时曾提到“无论什么时候，孩子的生命最重要”这句话，成为了伊丽莎白心中的闯入者。苏菲亚的前后言行不一在她心中激起了强烈的冲击。同时，伊丽莎白的故事内容也像那个醉醺醺的闯入者一般，让索菲亚惊讶得不知所措，她掉落的破旧**包也代表了内心的惊愕与茫然。
        基导让故事在这之后发生了略微反转。在索菲亚家中，她告诉伊丽莎白当初不接纳的真正答案：她丈夫是抵抗组织的军官，那个安排女孩过来的人是盖世太保的线人，一旦女孩过来，他们整个抵抗组织就面临被摧毁的危险。但是当女孩走后，他们却发现情报错误，那个所谓的“线人”更是差点被抵抗组织暗杀。在两人的对话中，我们几乎找寻不到怨恨的气息，更多的是理解与释然。为什么险些丧命的伊丽莎白能这么平静地接受索菲亚的道歉与好意？基导通过她不停玩弄的十字架项链和晚间虔诚的祷告给出了答案：对神的信仰。
        结尾处，伊丽莎白提出要去拜访当年救了她的裁缝。当裁缝再度认出伊丽莎后，面色苍白的他不愿意提起任何和战争有关的事情。末了，裁缝透过玻璃向索菲亚与伊丽莎白投去深邃而意味深长的目光。结合剧情中两位主人公对痛苦记忆的回顾，关于勿假见证陷害人的主题实际上已经被偷偷地淡化了，人们如何面对往事中不可触及的痛苦记忆才是导演着力探讨的另一个主题！

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第9集 切勿觊觎人妻
本集原名: Thou Shalt Not Covet Thy Nei**or's Wife
剧情简介:
　　洛迈克告诉妻子汉嘉，自己被确诊为性无能，劝她跟自己离婚或者去找个情人。汉嘉说，“夫妻之爱不在两腿之间，而在心里。”但洛迈克还是对妻子的言行心存怀疑。通过一次次地留心观察，他发现妻子经常与年轻的斯普勒偷偷约会。汉嘉与斯普勒分手后又却遭受了丈夫更大的误解。最后，夫妻二人在电话里重新找回了对方。
        在这集故事中，基导又多次用到了象征手法，将道具的隐喻作用发挥到了极致。例如关不上的车柜、加油站的油管、频频响起的电话等等，无不暗示了男女主人公心境的曲折变化。此外，不知各位是否注意到了一个令人印象深刻的桥段：当洛迈克得知病情后回家，他和妻子一起乘电梯上楼。电梯里忽明忽暗的灯光交替打在两个人的身上。这时，镜头也跟随着明暗灯光在二人的脸部摇移切换。这个短短几秒的镜头创造出的强大反差感使我们切身地感受到了夫妻虽同处一室却难以面对同一问题的尴尬境遇。老徐不由得再次对基导鼓掌赞叹。        

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      “性”、“爱情”、“道德”，这三个维系夫妻关系的纽带在故事中悉数登场。其中没有哪个因素能在挣扎的婚姻中起到一锤定音的作用。在汉嘉揭破躲在衣橱里的丈夫后，她没有选择破罐子破摔、大发雷霆，而是提出了**一个孩子、继续尝试维系婚姻的建议。大家注意，正是在这集中，第七集里被亲身母亲“偷窃”的小安卡作为背景人物出现了。她的惊鸿一瞥可谓是意味深远。在本集中，洛迈克和汉嘉希望借助**来重修他们的家庭，但是在第七集中，孩子的争夺却是令家庭分裂的重要动因。导演仿佛借助了第七集小安卡的出现以隐喻的手法否定了用孩子维系婚姻的可能性。（这点老徐严重赞同！）
        当今社会，婚姻信任危机已经成为了一个我们无法回避的课题。这种危机在日常生活中往往并不表现为对爱情的不信任，而是表现为对肉体的不信任。在许多人心里，如果对方肉体背叛自己，婚姻的价值就不存在。但如果对方情感背叛自己，至少家庭还可以维持。尤其在传统中国价值观念中，身体出轨往往还牵涉到社会尊严问题。老徐曾经就这个问题和许多身边的朋友交流过。大多数男性容忍精神出轨、禁止身体出轨，而大多数女性朋友的答案却恰恰相反。更有意思的是：人们往往都乐于分享身边人的狗血案例，而对自身婚姻的潜在危险只字不提。
        看完本集故事后，你真的确信不会遇到类似的困境吗？

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第10集 切不可贪恋别人的财物
本集原名: Thou Shalt Not Covet Thy Nei**or's Goods
剧情简介:
　　亚瑟和杰西接到父亲的死讯赶来参加葬礼，父亲的遗产是生前收集的一堆邮票。兄弟俩对这些花花绿绿的小纸片毫无兴趣，决定把它们卖掉。但出乎意料的是集邮协会主席告诉他们这些邮票非常值钱，两兄弟一下子激动起来。他们放弃了自己的其他事务，专心保护这笔财产，给收藏室安装了警报器，窗户装上围栏，还买了一条狼狗守护。父亲死前一直在寻找一套蓝、黄、红三色的收藏邮票，但始终都没有找到红色那枚。兄弟俩四处打听那枚邮票的下落，终于得知在一位邮票商手里。但邮票商提出除非能为他生病的女儿患肾，否则不肯出让。亚瑟一咬牙，去医院切掉了自己的一个肾。杰西陪他拿着那枚宝贵的邮票回到家中，才发现收藏室被盗，父亲的收藏全部被盗。兄弟俩开始互相猜忌，各自向警探流露出对对方的怀疑。当他们最终发现真正的盗贼，不禁羞愧难当。
        作为十诫的最后一集故事，导演延续了之前的多主题叙事风格。虽然戒律的重点在“贪财”，但“家庭关系”主题占的戏份却更大。故事中的父子与兄弟间疏远的关系让人不胜唏嘘。显而易见，两个儿子对父亲的关怀是极度缺失的：父亲死后多时才被人发现；儿子居然在父亲居住的楼前迷了路；儿子不会开父亲的防盗门锁；儿子根本不知道父亲集邮的价值，种种细节都揭示了这两个熊孩子平时根本不关心自己独居的父亲，甚至连起码的拜访与问候都欠奉。但相对的，父亲却对儿子倾注了许多关爱：在第8集中向教授展示邮票时透露对儿孙的关切；仔细地收藏着小儿子演出的剪报等等。为什么父亲对儿子们的关怀得不到他们对等的回应，这是一个值得我们深思的问题。